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1. La historia:
Hace tres mil años el terreno que ocupaba la ciudad de Sevilla tenía un aspecto muy diferente. Era un valle inundable (una especie de marisma) en el que sobresalían algunas colinas (Centro, Triana, Cerro Macareno (en Rinconada), Aljarafe y Carmona). En las épocas de crecida del río (cuando coincidían las lluvias con las mareas), todo el territorio permanecía inundado menos las colinas.
Estas colinas fueron los únicos lugares poblados por los íberos (1) desde muy antiguo. A pesar del inconveniente de las inundaciones, la zona estaba estratégicamente comunicada, pudiéndose acceder a través de su río navegable a los cereales de Carmona y a los minerales de Riotinto. Además la zona tenía estaba bien protegida, pues los ríos que la rodeaban (Guadalquivir, Tagarete y Tamarguillo), formaban una defensa natural.
2. La ciudad:
En ésta época ya se conoce a la ciudad con un nombre, "Spalis", que significa "sobre pilares". Debido al terreno inundable, era habitual construir las viviendas sobre cuatro altos pilares para evitar humedades y posibles inundaciones.
La ciudad es un pequeño poblado de casas construidas sobre pilares, situado sobre el cerro del centro. Este cerro tiene su centro en la calle Aire (el punto más alto de la ciudad con respecto al nivel del mar, 17 metros), y se extiende hasta la Plaza del Salvador, Avenida de la Constitución, y las calles San Fernando y Menéndez Pelayo.
El cerro de Triana ya estaba poblado también en esta época. El río Guadalquivir tenía un brazo que pasaba por lo que hoy es el centro de la ciudad y existían en superficie los cursos de los arroyos Tagarete y Tamarguillo.
Existe en la Tierra una circulación general de la atmósfera de carácter zonal, ya que existe una localización estable de zonas de altas y bajas presiones y un intercambio estable de aire entre ambas zonas. Analicemos cuáles son las zonas de altas y bajas presiones y los intercambios de aire entre ellas.
En los polos vamos a encontrar altas presiones (altas presiones polares). ¿Por qué? El aire en los polos está frío y el aire frío desciende formando altas presiones (zonas donde al no existir los movimientos ascendentes de aire no puede llover). Pero el aire de las altas presiones tiende a apretarse contra la superficie terrestre y necesita escapar hacia las latitudes medias.
Al escapar provocando un viento de componente noreste debido a la fuerza desviatoria de Coriolis. La fuerza desviatoria de Coriolis es el efecto que sufre un objeto en movimiento que se mueve en línea recta en un objeto en rotación. En la Tierra el efecto se nota cuando los vientos se desplazan en dirección norte-sur y la rotación hace que la masa de aire se desvíe hacia el oeste. Es tanto más acusada cuanto más velocidad tiene el viento. Fue descubierta por el francés Gustave Gaspard Coriolis en 1835 y desarrollada por W. Ferrel en 1855.
Por su parte el aire ecuatorial está caliente y por ello asciende, formando en la superficie una baja presión (bajas presiones ecuatoriales), (zona donde hay ausencia de aire porque este asciende y por ello llueve). El enfriamiento que supone el ascenso del aire ecuatorial además de lluvia, provoca un descenso del aire, en una latitud aproximada de unos 30º. Este descenso provoca el calentamiento del aire, y su estabilidad, generando los grandes anticiclones subtropicales (altas presiones subtropicales).
En las altas presiones subtropicales el aire también se aprieta contra la superficie e intenta escapar. Estas masas de aire se expanden provocando: hacia las latitudes bajas vientos de componente este llamados alisios. Estos vientos, de ambos hemisferios, se encuentran en el ecuador, en la zona de convergencia intertropical (ZCIT) y alimentan dinámicamente el ascenso del aire ecuatorial. El aire descendente de los anticiclones subtropicales se dirige también hacia las latitudes altas, pero esta vez con componente oeste.
El aire cálido de componente oeste se encuentra en superficie con el aire frío, polar, que desciende. Este aire, al ser más denso y pesado, ataca por debajo a las masas de aire cálido y les obliga a subir, ascendiendo de forma dinámica y provocando bajas presiones. La zona de contacto se llama frente polar y se sitúa entre los 50º y los 60º de latitud (con variaciones estacionales). Estas masas de aire ascendente al llegar a la tropopausa se expanden. Los vientos que van hacia las latitudes altas alimentan dinámicamente el descenso de aire polar; y al ser cálidos favorecen el intercambio térmico. Los vientos que van hacia las latitudes bajas son los que se encuentran con los que vienen del ecuador en altura y alimentan el descenso dinámico del aire de los anticiclones subtropicales.
Analicemos a fondo nuestra atmósfera...
Troposfera
Extensión: se sitúa entre los 0 y los 10-20 km de altitud.
Composición: está compuesta en particular, en 99% de dos gases, el Nitrógeno y oxígeno. El 1% que resta consta principalmente de Argón y Dióxido de carbono y vapor de agua.
Comportamiento térmico: la temperatura disminuye 6ºC cada 1000 m.
Otros: abarca el 75% de la masa de gases totales que componen la atmósfera. En ella se concentra la mayor parte del oxígeno. En ella se producen los fenómenos atmosféricos.
Estratosfera
Extensión: se sitúa estre los 10-20 y los 60 km de altitud.
Composición: contiene pequeñas cantidades de los gases de la troposfera en densidades decrecientes proporcional a la altura. Incluye también cantidades bajísimas de Ozono que filtran el 99% de los rayos ultravioletas provenientes de las radiaciones solares.
Comportamiento térmico: la temperatura comienza a ascender hasta alcanzar los 0°C a los 60 km.
Otros: Contiene la capa de ozono.
Mesosfera
Extensión: se sitúa entre los 60 y los 80 km de altura
Comportamiento térmico: la temperatura desciende hasta -100 °C a los 80 km. su límite superior.
Ionosfera
Extensión: se sitúa entre los 80 y los 600 km de altura
Comportamiento térmico: la temperatura asciende continuamente hasta sobre los 1000 °C.
Es el aire en movimiento. Se mide en km/h. Se utiliza para medirlo el anemómetro.
Pero...¿Cómo y por qué se mueve el aire? Se mueve debido a la presión atmosférica.
¿Y qué es la presión atmosférica? Es el peso de la columna de aire de la atmósfera sobre 1 cmº de la superficie terrestre.
¿Cuánto pesa la columna de aire sobre 1cmº de la superficie terrestre? 1.013 mb (se mide con el barómetro)
La presión no suele ser estable sobre la superficie terrestre. Debido al calentamiento del aire éste se mueve (recordemos que el aire caliente es ligero y pesa poco, se eleva; pero el aire frío es pesado y baja, se aplasta contra la superficie terrestre) y cambia la presión de un punto. Por ello encontramos zonas donde el aire se concentra o altas presiones y zonas donde el aire escasea o bajas presiones.
Altas presiones o anticiclones: zonas donde el peso de la columna de aire sobre 1 cmº de la superficie terrestre es mayor a 1.013 mb. Es una zona en la que hay demasiado aire concentrado y sobra aire
Bajas presiones o borrascas: zonas donde el peso de la columna de aire sobre 1 cmº de la superficie terrestre es menor a 1.013 mb. Es una zona en la que el aire se ha marchado y falta aire.
En conclusión: el viento es el aire que se traslada desde las altas a las bajas presiones.
En el planeta existen movimientos de aire que son constantes y a los que llamamos circulación general de la atmósfera.
MUSULMANAS Y CRISTIANAS EN LA EDAD MEDIA
Los derechos de la mujer en el Corán
El Corán, libro sagrado de los musulmanes, se dirige a todos los seres humanos sin discriminación de raza, color o sexo. Es, ante todo, un himno a la belleza de la creación de Dios, a su grandeza, una llamada a la paz y al amor entre los pueblos de esta tierra, a la justicia social y a la lucha contra el mal y la difusión del bien.
En el Corán, cuyos textos son del séptimo siglo, se definen de manera clara todos los derechos de la mujer como ser humano entero, independiente y libre. Desde el punto de vista de los derechos humanos, el Corán demostró que la mujer y el hombre son iguales, creados de la misma esencia.
La mujer en el Corán tiene derechos civiles: libertad de culto, derecho a elegir a su futuro marido -nadie puede obligarla a casarse con alguien que ella no quiere-, derecho a divorciarse si el marido la maltrata, derecho a mantener su apellido paternal -este mismo derecho estaba dentro de las reivindicaciones de la lucha de las mujeres feministas en los años sesenta en Occidente-.
Derechos sociales: el derecho a la enseñanza -que más que un derecho es una obligación, ya el Corán insiste en que los creyentes, mujeres y hombres, deben lograr el conocimiento, el saber y la educación porque la ignorancia es un pecado, y como dice el Corán "los más sabios son los más cercanos a Dios"-, el derecho al trabajo y el derecho a participar en todas las actividades sociales.
Derechos políticos: hace 1400 años que la mujer en el Islam tiene el derecho a votar, lo que en Occidente se consiguió muy tarde. Por dar un ejemplo, en Francia la mujer no ha adquirido el derecho de voto hasta 1945. El derecho a acceder a cargos políticos o militares -muchas mujeres fueron en la época de la revelación combatientes contra los paganos y politeístas de la Meca-.
Derechos económicos: unas de las leyes indiscutibles en el Islam es que la mujer tiene el derecho a una independencia económica total y absoluta. El hombre no tiene ningún derecho sobre la propiedad o el trabajo de la mujer. De acuerdo con el Islam, una mujer casada no está bajo el control del marido en lo que concierne a sus relaciones comerciales y sus ingresos. Ella es perfectamente libre e independiente en la ejecución de sus asuntos mercantiles, lo que está en contraste con la práctica usual en Europa hasta el comienzo del siglo XX.
Los problemas de la mujer árabe-musulmana
Ahora bien, si hemos visto que nada en el Corán, ni en la tradición del profeta, ni en la historia del Islam, justifica un mínimo perjuicio a la mujer. Entonces, ¿por qué esta imagen de una mujer humillada, oprimida, tiranizada por el Islam está tan generalizada y tan sistematizada en el mundo? ¿Se trata de mitos o de realidades? Pienso sinceramente que los dos existen, hay un parte de mito y leyenda sobre la mujer árabe-musulmana que se ha difundido de manera injusta y hay una realidad amarga que existe.
Debemos empezar por preguntar: ¿Por qué esa contradicción entre el contenido verdadero del Islam y la realidad de los musulmanes? ¿Por qué en la práctica la evolución del reconocimiento de los derechos de la mujer es un poco paradójica? Mientras en el occidente cristiano no se ha reconocido por mucho tiempo la igualdad a las mujeres, y solo en los últimos años han obtenido avances jurídicos y sociales muy significativos, en algunos de los países de islámicos las mujeres que disfrutaban de estos logros desde la revelación del Corán, han visto un empeoramiento y, algunas veces, una regresión de sus derechos. Las explicaciones pueden ser muy largas.
- Hay que destacar una problemática muy importante: los hombres musulmanes estaban dispuestos a vivir el Islam como un profundo cambio de la política, la economía y la vida pública, pero no querían que el Islam cambiara nada en las relaciones entre los sexos. ¡¡El machismo es la única cosa que no ha cambiado en el mundo islámico!! Pero no hace falta recordar que el machismo es la cosa más extendida en el mundo, en todas las culturas y a través de la historia.
- Por otro lado la manera occidental de ver los problemas de la mujer en el mundo árabe-musulmán ha sido siempre caricaturizada y a veces exagerada... Porque el mundo occidental ha sentido siempre un rechazo hacia el mundo musulmán. En la época medieval los occidentales pensaban que el Islam era una religión de libertinaje y los veíamos como los infieles y contra ellos se organizaron las Cruzadas. Ahora piensan que es una religión de integristas y fundamentalistas. Y por ello la idea que tenemos de la mujer árabe es espantosa: harem, mujeres con velos, danza del vientre, sometidas a un emir implacable, despótico... La mujeres eran siempre encarceladas en palacios suntuosos, pasando sus vidas como esclavas, cautivas del poder árabe-musulmán. Todas estas ideas perduran hasta el día de hoy. Jamás un historiador occidental habla de las mujeres escritoras, místicas, jefes de estado, fundadoras de universidades, que han hecho la historia islámica..., pero también esa es la prueba del machismo universal. Las condiciones de las mujeres en India, China, en muchos países de Latinoamérica (en Chile el 50% de las mujeres sufren de violencia conyugal), suelen ser a veces más terribles y preocupantes, pero no tienen el impacto especial que se le da a la mujer árabe-musulmana. Un ejemplo: en los Estados Unidos, cada nueve segundos una mujer es golpeada por el marido o el amigo. Las cifras de la violencia contra las mujeres en Europa, Estados Unidos o Latinoamérica son escalofriantes, ¿pero acaso se dice que esta violencia está justificada por la Biblia? ¿Por qué en el mundo árabe o musulmán es siempre la culpa de la religión y no del hombre?
La mujer en occidente
En la Edad Media el marido puede matar a su esposa adúltera después de perseguirla a latigazos, desnuda, a través del pueblo. La multa impuesta al asesino de una mujer es hasta seis veces inferior a la multa impuesta al asesino de un hombre. La mujer sierva o esclava no puede casarse fuera del dominio de su señor y, si lo hace, sus hijos serán repartidos entre su señor y el de su marido. La mujer no elige, por supuesto, marido, pero acepta el que ha escogido su padre o su «linaje» por brutal, o viejo que sea. De todas formas, corre siempre el riesgo de ser violada por algún bandido o por un señor rebelde y enemigo, de ser raptada, o de ser repudiada y condenada al convento si no a la muerte, según el buen parecer y deseo del hombre.
Eternamente menor de edad, la mujer pasa del «poder» de su padre al de su marido y no puede actuar nunca sin el permiso o la «licencia» de este varón. Esta situación se mantendrá así en occidente hasta fines del siglo XVIII.
La lucha de las mujeres desde fines del siglo XVIII y durante el siglo XIX se centra en conseguir el derecho al voto. En 1776 en Nueva Jersey se autorizó accidentalmente el primer sufragio femenino (se usó la palabra «personas» en vez de «hombres»), pero se abolió en 1807.
En 1838 se aprobó el sufragio femenino (con las mismas características propias que el masculino) en las islas Pitcairn.
En 1893 se aprobó en Nueva Zelanda el primer sufragio femenino sin restricciones. De todos modos a las mujeres sólo se les permitía votar pero no presentarse a elecciones. Solo desde 1919 las neozelandesas obtuvieron el derecho a ser elegidas para un cargo político.
El primer estado en ofrecer el sufragio universal (y también permitir a las mujeres presentarse a elecciones para el parlamento) fue Australia del Sur en 1902 y Tasmania en 1903.
Será después de la segunda guerra mundial cuando el feminismo, como ideología, sea asumido por toda la sociedad, y ello gracias a la información y a la sociedad de masas.
Las feministas de los años 60 se dan cuenta que la sola igualdad jurídica, es decir el derecho al voto, no es suficiente, y que las mujeres siguen sufriendo una situación de explotación económica, legal y sexual.
En 1936 España es el país de mundo que más mujeres tiene en el Parlamento. En 1934 Victoria Kent es nombrada directora de Prisiones. Por primera vez en la historia una mujer es nombrada para un cargo público tradicionalmente masculino.
Durante el franquismo la mujer española pierde todos sus derechos y es reducida al papel de esposa, madre y mujer piadosa. No tenía derecho a administrar sus bienes, a tener pasaporte, o a poner una denuncia. En 1970 la nueva ley general de Educación reconocerá el derecho a una educación igual para todos, incluidas las mujeres. Las mujeres van tomando conciencia de sus derechos, comienzan a reclamarlos, y la sociedad cada vez ve más normal que se les concedan. No obstante, estos derechos no serán reconocidos en España hasta la proclamación de la Constitución en 1978.
Y adoraba el mar sus chapoteos inquietos, su sonrisa fácil y los destellos de nácar de su piel bajo la luz de la luna... A Ishamar le bastaba sentir el alivio de su soledad desvanecida entre la sal...
